広域社会や企業社会の弊害 (原発事故で離散して町は復興できない)

広域社会や企業社会の弊害

(原発事故で離散して町は復興できない)

江戸時代からすると良く時代劇で良く家によって両親によって決められた結婚が嫌で恋愛した人と一緒になろうとする，でも駆け落ちするにしても江戸時代だととてつもなく困難なことである。

結婚自体が家と家の結婚であった，格式がありそれに見合った結婚をしていた

だから明治時代まで両方の姓を記した墓がある

つまり自由恋愛とかの結婚はむずかしいものだった

そして江戸時代は移動が自由ではない，藩を出ることは国境があり関所がありそこを出ることだから簡単には出れない，旅でもむずかしいのだから藩を出て別な藩で暮らすことはさらにむずかしくなる

それで相馬藩では越中の方から飢饉の時移住してきたがそれが藩から脱出することは命がけだったのである。そのことが語り草となり物語となった

そういう時代と今はあまりにも違いすぎる，人の移動は容易だして移住も容易である。

交通が発達して人の移住は自由なのである。どこに住んでもいいのである。

商業とかが発達すれば一カ所に農民のように自給自足で住みつづける生活をしなくてもいいとなる

江戸時代は農民は8割であり土地に根ざして生活しているから移動とか移住は滅多にない世界に生活していたのである。

そこにはよそ者は入りにくいしまたその狭い生活圏から出ることもできないものだった

なぜ原発事故で簡単に人々は離散して町に故郷に帰らず復興できないのか?

それは広域社会とかが関係していた，グローバル社会とかも関係していた

多国籍業とか大企業なども関係していた，農民が8割の社会とはあまりにも違う社会である。第一次産業の割合は一割にも満たないのである。

広域化社会は交通の発達で加速される，鉄道で全国が結ばれ日本国民という意識をもったというのもそうである。

最近では常磐高速道路ができてさらに移動が容易になり外部から仕事でも入ってくる

ユニットバスを仙台の業者が百万で請け負い作ってもらった，普通はイワタニのガス屋でも200百万かかるという，でも百万で立派なのができたのである。

そういうふうに広域社会で人はいま否応なく生活しているのである。

するとどうなるのか?別に故郷に住みつづけなくてもいい，どこに住んでもいいとなれば

容易に人は移動して移住もする，江戸時代のように一カ所に定住することもなくなる

故郷にこだわることもなくなるのである

だから一旦町に住んでいた人達が放射能汚染で避難したときもう住みたくないとなり外に移住したのである。なぜなら移住することが簡単だからである。

補償金はその移住のために使われて故郷の復興のためには使われていないのである。

この辺でも自分も経験しているが小高の人が大勢避難して仮設に住んだとき何が起きたのか?仮設の人達が小高の人達がかえって威張っていたというのもなぜなのか?

それは別に鹿島の人たちに世話になるわけではないからだ

何か食べるものにしても金があればスーパーで買いばいいとなっている

もしそれだけの人達が移住して食べるものもないとしたらそれで米でもめぐんで助けねば生きられないようだったらそんなことはなかった

別にそんなこともないから私たちは鹿島で金を使って助けてやっているのよねと言っていたのである。

これこそまさに広域化した社会なのである。金を払っているものが消費者が王様だとなる鹿島では土地を貸していたがその他何か小高の人達のためにしたということもないからである。全部仮設で設備も用意されたからである。

つまり他の土地に行っても別にかねさえあれば同等に住めるのである。

むしろ金があれば金を使えば消費者は王様となり待遇されるとなる

でもそうなると故郷も実はただ一時的にいる場所でありそんなに執着する場ではなくなるどこに住んでもいい，こんな放射能汚染されたところに住めないし住まなくてもいいとなる，補償金ももらったことだか他に移住すればいいやといわき市でたちまち膨大な新築の家が建ったという，それで地元の人が不満になったというのもわかる

それは金がものを言う社会だからどうにもならない，その家を建てるのは大手の建築会社であり地元の人が働いたわけでもなかった

昔はみんな地元の大工が家を建てていたのであるが今や一週間くらいで組み立てるだけなのである。つまり金さえあればどこでも家も簡単に建てられるのである。

またすでにできあがったものを建て売りの家も売られているから金を払えば即入れる

自分の家などはできるまで半年くらいかかったのである。

ともかくこういう広域社会は確かに悪いともいえないし江戸時代のように一カ所に縛られる生活でもないから自由でいいとなる

でも反面また人の絆とか土地の絆とか希薄化してこういう困難のときその絆も簡単に切れてしまう、盛んに津浪や原発事故で絆を言われたが実は絆広域社会でむしろそこに住んでいる地元で失われていたのである。

かえって外からの人達が入ってきて仕事もしたしボランティアもきて外との絆が結ばれたというのもまさに広域社会を象徴した出来事だったのである。

それは悪いことではない，広域的に人間が協力しあうこということだからである。

ボランティアはひっきりなしにきて仮設の人を応援した，だから仮設に住んでいる原発避難者は外部のそういう人達を歓迎して気分よくしていたのである。

でもその時自分は過酷な状況で介護や病気で苦しんでいたがさらに周りから苦しみを受けるだけだし誰も同情などしないのである。普通はそういうものであり特殊な事情でボランティアが全国から来たのである。

それが悪いというのではなく仮設に住んでいる人達はどういう気持ちになったのか?

なんで鹿島の人達はボランティアのように協力しないのだ

なんと冷たい人達なのか

かわいそうなのに同情もしないのか

そして補償金のことばかり言う

そんなこと苦しいのだから当然ではないか

こういう気持ちになっていたのである。でも実際かわいそうかというと毎日ギャンブルであり東京とか遠くに風俗とかで遊びに行った人達もいた，そういう人達がなぜかわいそうなのかと自分も怒りになったのである。

その時自分の状態は介護と自らの病気で苦しんでいたがただ借金している人からは責められるとか苦しいのに責められるだけだったからである。

そして犯罪にもあいさんざんな目にあったのである。そのことで自分は怒りにもなっていたのである。

そんな個人的な事情などこういう大被害になると無視されるのはやむをえないともなるが自分として不満だった

そこで問題はなぜ簡単に人々は故郷を町を捨てたのか?

広域社会だからこそそうなったともなるのではないか?

江戸時代は一カ所の土地に縛られた生活だけで人と人のつながりは強かった

広域化社会になればその人と人の絆も希薄化する

故郷意識も希薄化する，人と人の絆が言われたけどそれは外部との絆のことだった

内部の絆は消失して補償金とかでもめて分断されたのである。

普通だったら内部の絆が強く一致団結した，それがただ補償金でもめたというのは金が第一の広域社会に生きているからそうなったのである。

ただその広域社会のマイナスの点として老人には辛いものとなった，老人にとって今までそこで長く生きてきたし親しい友達もいたとか家族すら離散して絆が断ち切られたのである。そのことはここだけではない，東京のど真ん中でも起きていた

新しい道路ができて古い通りが分断されて団地に老人が住むようになって親しい昔からの友達もいないと嘆いている人がいたからである。

老人はなじみの場所に住むことが精神を安定させる，変化に弱いからだ

だからこそ老人はみんな故郷に帰りたい，家に帰りたいとなるのである。

そして現実に故郷に家に帰っているのは老人なのである。

だからここのところの被害が大きかったなとふりかえれば思う

その精神的被害が大きかったのである。ここはあまり注目していないのである。

自分が家の子とについて語ってきた，家族がみんな死んで家に一人になった

それでも家には家族がいる気分になるとか延々と書いてきたとき家は単なる寝起きする箱ではない，そこに家族が生きた思い出がつまっているからそうなる

そこになお家族がいるような気になるから家に帰りたいというときそういうことがある

それは老人になると特にその思いが強いのである。

だからここでも若い世代と老人世代の心の持ちようの分断が起きたのである

若い人は老人のように一カ所に住むことにこだわらないことがあるからだ

そこで祖父母とか親とかの世代の分断が起きたのである。

家族でもコミニュティでもそれは空間だけではない土地だけではない時間軸でも結ばれたものである。家族にも歴史があり土地にも歴史があるからだ

そういう時間軸で結ばれたものが絆が断たれたことも被害だったのである。

ただもう町自体が崩壊するようになるとそれを復興させることがいかに困難になるか思い知らされた，ただなぜこんな簡単に歴史があり故郷が見捨てられたのかということは

やはり広域社会とか現代の社会がもたらしたものだと思う

それはいい面と悪い面をもたらしたのである。

寒風に耐えて十本変わらぬ木

十本の木が寒風に耐えて立っているがそれが変わらないのである。

そのようにもともと農民社会だったら変わらなかったのである。その絆も土地と結びついて強いものだったのである。

それが広域社会グローバル社会，大企業や多国籍企業の進出，商業の発達，金が万能の社会とか・・・・いろいろな現代社会の要素が複合的に影響して復興をむずかしくしたのである。