相馬市新田寺田に元禄の碑 （松川浦に接した大塚神社の謎）

相馬市新田寺田に元禄の碑 （松川浦に接した大塚神社の謎）

クリック拡大

クリック拡大

諏訪神社と地の内古墳

ここまでは津波が来なかった、でもそれなりに近くまで来た

---

●大塚神社｛稲荷神社）の謎

空が光り輝き、轟音と共に萱原に光るものが落ち、当時、郷士であった志賀家など数家の主が、恐る恐る鎧、兜で身を固め何者かと恐れながらも槍を持って近づいてみると金の御幣束であったといいます。それを大塚権現のご神体として祠を建てて祀ったといわれています。

また、境内にあった公会堂は、籠り堂で、藩政時代は備蓄米を納めていた郷倉を移転したもので、破損が激しく建て替え公会堂にしたものですが、今は基礎だけとなりました。

地名の由来となった大塚古墳と大塚稲荷社のあったところなのだけれど 

古墳だらけの谷端川・小石川流域。

https://chinchiko.blog.so-net.ne.jp/2014-01-29

清和源氏の始祖・清和天皇が、この地を訪れた時に冠を忘れ、それを守っていた村民が天皇崩御後、冠を祀り社殿を造ったのが大塚小神社の始まりとされる。また建武2年(1335年)にこの地を大洪水が襲い、その際に仏像が出現。恵慶なる僧が勧請し、祀ったのが大塚神社の由来とされる 

高槻市大塚町

http://www.city.takatsuki.osaka.jp/m/rekishi_kanko/kanko/database/rekishi/1326850725518.html

大塚の地名伝承は、大塚神社の説明板によると

　「平安時代後期（９世紀中頃）、清和天皇が皇子の陽成天皇に譲位した後、日本諸国をめぐったという、そして当地の「松ケ崎」に立ち寄り、小松原で休憩をとり淀川の風景を楽しんだ。

　そのとき天皇は松の木に冠をかけたまま帰国され、気づいた村人はその王冠を埋めて「王塚」と名付けた。

天皇の没後、社殿を設けて清和天皇の霊を祀った。

これが現在の大塚小神社「大塚殿」にあたる。」とあり

https://blog.goo.ne.jp/tottuan310920/e/7a8364ae02fea923404d78befc084f0e

この神社は常磐自動車道・関本ＰＡの南西約1.2ｋｍ、神社から高速道路が良く見える、水田地帯の中の小高い丘に鎮座しています。今では鬱蒼とした樹木に覆われ、研究者にしかその存在は分からないかと思われますが、この丘は古より大塚と呼ばれた前方後円墳です 

---

新田村に寺田とあるのはそこに寺があったからである、寺の田があった、その寺の領域内にたくさんの碑と墓が捨てられたようにあるそこはもともと寺の中にあった、だから寺田なのである

他にも寺が廃止されて墓だけ残されているのがやはり相馬市の山上の奥の金谷村もそうである、墓だけが残されているのだ

つまり寺は墓を守る場所だがその寺がなくなってしまったのである

おそらくこれからも寺がなくなり墓だけが残されることが多くなる、ただ寺がなくなったのは最近のことではない

いつかわからないが寺が江戸時代からあり寺田となっていたことは確かである

まず地名となると江戸時代までにしかさかのぼれないだろう、明治から地名化しているのは北海道くらいだろう。

北海道は新しいからである

地名からみると新田と程田と飯豊（いいで）があるが飯豊は飯豊天皇とかいて古代にさかのぼる地名である

程田も古いのかもしれない、もともと程（ほど）という地名がありそこが田になったのかもしれない

程（ほど）はホトであり女性の陰部となっているがそこはそういう地形ではない

要するにほどほどという言葉があるようにほどほどの田とかの意味かもしれない

新田ははっきりしている、元禄時代に新しく開拓して田にされた地域である

松川浦に近く湿地帯であり広い地域である、でも中村に城が移されときか慶長地震津波のすぐあとでありそれから元禄になり開拓された、意外と早いしまず元禄の碑はこの辺にはほとんどない、幕末が多いのである

明暦と元禄の碑があったのは葛尾村の落合だったというのも不思議だった

他に元禄の碑を見ていないからだ、だからあれは貴重だと思う

そして柏崎には日吉神社があっても古いと思えない、柏崎に人が住んだのは元禄以降かもしれない

飯豊とか程田は古く新田でも元禄であり新田ができて人が増えて柏�ｱの方に人が住むようになった

あの辺をみると日下石でも古墳が小さくてもある、平地に古くから人が住んでいた

そこは今回の津波が来た地点に近いかった、そこに神社もあった、そこまでは津波が来なかった

謎なのは大塚神社と稲荷神社である、大塚神社の由来は良くわからない、それがなぜ松川浦の近くにあったのか？

その辺は湿地帯になっていたはずである、だからそれほど古くないのか？

でも樹齢何百年かの太い杉が残っていた、でも江戸時代でも３００年と４００年になる 

他にも大塚神社は全国にありたいだい大塚町とあり古墳があったところにある

だから古墳に由来していることがわかる、大塚が王塚ということにもなっている

王が埋められているからそう名付けられたともなる   

この神社の謎は慶長津波の時にあったのか？

烏崎の津神社はあそこは移されたのである、前は別な所にあった、その場所は烏崎村の家が立て込んでいた所なのか？

どこにあったのかわからないが後であそこに移された、でもいつの時代に移されたのかはわからない

神社は歴史を語る証拠としてある、その場所と時代がわかればいいのだが時代が神社が意外とわからないのである  

建武2年(1335年)にこの地を大洪水が襲い、その際に仏像が出現。恵慶なる僧が勧請し、祀ったのが大塚神社の由来とされる 

慶長津波地震の後にこういうことがあったのか？大洪水があったというとき仏像が流れてきて霊験があり神社がここでは建てた？

ただ松川浦に近すぎるのである、慶長津波の前荷ぁたとした確実に津波の被害を受けた

それも完全に破壊される強い津波である、そういう記録もなかいからわからないとなる

あそこに古墳はありえない、湿地帯になっていたからである

郷土史では時代を特定することが大事である

それで村の新旧を知ることが大事になり必ず碑を見て年号を見ている、でもなかなかわかりにくいのがある

だからあそこの元禄の碑がはっきりとわかったから印象に残ったのである

時代と場所が神社では歴史でも大事になる、だから直接その場に立ちその土地の人とわずかでも話すと歴史の実感が増

すのである、そこには寺がありましたと聞くだけでヒントになるからである

そして地図を調べてインタ−ネットで調べる、すると郷土史でも何かてがかりがあり知の連携ができてくるのである

これが図書館ではできない、調べるのに時間がかかりすぎるのである

それで今は家事も全部しているので忙しいから図書館には行っていないのである

手元に郷土史の本を用意しておく必要もある、ただ高いから全部は用意できないのである