コロナウィルスによるとキリスト教カルト教団やイタリアの牧師の死について （集団礼拝は神の意にかなわない）

コロナウィルスによるとキリスト教カルト教団やイタリアの牧師の死について

（集団礼拝は神の意にかなわない）

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韓国、新型コロナ集団感染の新興宗教「新天地イエス教会」とは？

https://www.jiji.com/jc/article?k=20200302039774a&g=afp

イタリア北部で、危篤に陥った新型コロナウイルス感染者らの臨終の際、祝福を与えた司祭少なくとも28人が３月19日までに、ウイルス感染により死亡した。亡くなった司祭の半数以上は80歳を超えている。一方、最も若年の司祭は54歳だった。カトリック系の「CNA通信」などが同日伝えた。

　防護服などは着ません。司祭の正規のガウンで、顔は出したまま、素手で患者の額に触れ、頬に触れ、死に行く人の罪を除き、祝福する・・・。

　宗教者ですから、当然、そのようにします。

　そもそも聖職者自身が高齢者であることが少なくありません。そして、末期の人や死亡直後の遺体に、敬意をもって接することで濃厚接触者となり、かなりの高確率でウイルスに感染してしまう。

　イタリアで神父を感染させる「終油の秘跡」

　https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/59847?page=5

　

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韓国のキリストのカルト教団の教祖がコロナウィルスで集団感染させたことで土下座して謝っていた、その映像を見ると信者が集団で結婚式したり統一教会ともにている

カルト教団の特徴は何か、とにかく数を会員を集めることが最大の目的なのである

信者を集めることではない、どんな人でもいい数を集めることである

創価がその最たるものであり数を集めて一票に結びつける、そして権力を得ることしかない

それはこの韓国のキリスト教カルト団体でも同じである

それは厳格に言えばキリスト教会ですら集団礼拝すると数として多いとまでなる

なぜそれほどまでにして宗教は会員を増やすことを第一とするのか？

数は権力だし数を増やせば会員から金をとれる、そしし教祖としてあがめられる

つまり数でもって社会に誇示するのが目的であり社会はその数にひれふす、民主主義社会では特にそうなる、すべてが数であり一票が政治権力を得ることだから当然そうなる

するとその数がいることで自民党も宗教団体と結託するのである

創価であれ統一教会であれ票として見るのである  

二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」（マタイ１８：１８0２０）

キリストはこう言っている、それも全く宗教では全くありえないのである

たった二三人なのか？ 

そんな数で何の力を得られるのか？

こうなるだげでありそんな団体に社会では見向きもしないのである、政治的経済的にはなんの効果もないからである

だから真実の信者は社会から知られないし全く無視されるのである

イスラム教でも必ず集団礼拝である、それでメッカにおしかけた群衆で将棋倒しのようになり多くの死者が出たりする、これも旧態依然として変わらないからイスラム圏は世界から遅れをとったのである

宗教と政治の分離、政教分離ができていないのである

宗教と政治、宗教と経済、宗教と科学とかは常に問題にされてきた

今回のコロナウィルスでもそうである、イタリアはカトリックであり牧師が５０人とか死んでいる、その牧師が宗教儀礼で濃厚接触して伝染させたとしている

だからここでも宗教と科学の問題が再燃したのである

コロナウィルスを恐れずにバチカンが患者に接することを強要したのである

それで犠牲になっても神の意にかなうとした、殉教だともした

でも実際は伝染を広めたのである

宗教と科学の問題はこれだけ科学が発達しても消えないのはそもそも人間がいくら科学が発達してもこの世の事のすべてに通じることができないからである

それで原発事故になって放射線で苦しめられたりコロナウィルスも不明でありどう対処していいとかわからないからである

そうなると宗教に依然として頼るとういことがある

何か解決しない問題が依然として人間にある、すると神に頼るのはいいとしても神をある意味で商売にして会員を獲得する教団に入るのである

つまり教団を通じて神仏に頼る、そのことが問題なのである

それでカトリックを牧師を拒否したプロテスタントが生まれたのである

直接に神への信仰を個々人で結びつくものとしてプロテスタントがルターの宗教改革で生まれた、でもカトリックの勢力はその後も世界に継続されたのである

とにかくコロナウィルスが社会にもたらした影響が大きい、社会自体を世界を変えるということで大きいから不思議なのである

それは今はマイナスの方が大きいがプラスとなってゆく面もあるから不思議なのである

つまり社会全般に世界をも変える力があることが不思議なのである

そんなこと普通は人間だけではできないからである

つまり信仰はそれぞれ隔離して神に個々人で祈れ！

こう強いられたのである、家族ですら濃厚接触するから老人は隔離して暮らせともなったからである、家族で祈るより個々人で隔離して祈れとまでなった

これも何なのだろうとなる

とにかくコロナウィルスがもたらしたものはこの隔離することである

それで平安貴族が御簾を介して謁見する、直接接しないのはただ身分を分けるというのではなくウィルスに感染しないための知恵から生まれたというのもそうである

伝染病はそれだけ怖いものとしてすでに認識されていたからだともなる   

集団化密集化が拒否される！

これがコロナウィルスに対処する方法なのである、だから集団礼拝はそれは実は社会に対して威圧するためのものであった、数で社会を威圧して権力を誇示するためのものであった、いわば宗教ファシズムなのである

社会は一人二人は相手にしない、数を集めて抗議すれば相手にするからである

政治家でも一人の一票なと何の関心もないからである

そういうふうに集団化密集化がコロナウィルスで拒否されることになった

第一大都会が東京の密集化こそがコロナウィルスの最大の問題である

東京から日本全国に拡散するから都市封鎖になる、だから東京遷都が再び言われるのもわかる、超過密都市は限界になっていたけど遷都はできなかった

また集団化というとき会社も集団化したものである、それも個々人に分離してテレワークがすすめられるなど通信の発達でできるようにもなる

何かそれがスムーズに変換できなくてもそういう時代の変革をコロナウィルスがうながしていることが不思議なのである

いづれにしろコロナウィルスがもたらしたことは悪いことばかりではない、様々なことで社会に世界を変えることの不思議なのである

まず東日本震災と原発事故を区切りにこの辺ではまるで変ってしまった

その前と後で時代が区切られるようになった

このコロナウィルスでも時代が区切られる、コロナウィルス前とその後では時代が変わってしまうのかとなる

これも天変地異の一種でありそれが局所的ではない、世界に及び世界を変えてしまうというこが不思議なのである