日本人は日本語と切り離せずある (日本語の特殊性は何なのか）

  

  日本人は日本語と切り離せずある 

  

  (日本語の特殊性は何なのか）

  

  日本人性の失われた場に日本語が生息できるわけがない

  どこの国の言葉であろうと言葉は環境の産物なのだ

  特に日本語が産みだした環境はその独自の精神生活にあった

  国語を守るのはその日本の生活環境を守ることと同義なのだ

            

  金銭や物質をふくめた富には長いこと無縁であり、争いごとから遠く離れ、豊かな自然は数学、理工脳よりも工夫、洗練といった芸術的な質の価値観を育んできた

  

  失われた日本語,失われた日本(林秀彦)

  

日本人が日本のことがわからない、日本を知るには外国と対比することで見えて来る

対象的にすると見えるものがある

例えばここに紫色と黄色がある、これは黄色の菖蒲と紫の菖蒲を単純化した抽象画になるつまり色が現すものがある、赤だったら太陽とかイメージするし青だと海とかをイメージする、黄色とかなると何か明るい感じものをイメージする

すると紫と黄色は何を意味するのかとなる

黄色は明るく目立つ、でもその色を目立たせるのは紫なのである

紫は何か謙虚な感覚になり黄色は派手な感じになるからだ

こういうふうに対比することで見えて来るものがこの世界には多い

日本語でも日本語が何かわからない、でも外国語と対比してみると日本語の特性がわかるそれで本居宣長が唐言葉と大和言葉に分けて日本独自の言葉の由来から日本文化を解き明かした

日本語は特殊な言葉であり英語とかと比べると論理的ではないとしている

情的美的言葉であり世界の言葉からすると特殊だとしている

日本語自体が詩的な言葉としている

良くわからないけれどなぜ中国人はIT社会になりアメリカを追い越すような国になったのか？

それは漢字だけだと論理的でありそれが意外とプログラムするのに適していたのかとなる漢字は象形文字でありそう見えないが中国語の語順とかが英語とにている

だからIT社会になることができたのかともなる

日本語の特殊性はかなが作られていたことである

このかなが平安時代に宮廷に仕える女御たちによって発明されたことである

それで最初は漢詩を作ることができる、漢字だけを使うことが優れているとなっていた

大和言葉より漢語が優れているとされたのである

それは日本語より英語が優れているとなるのとにている

だから一時明治維新でもフランス語を国語としろとか英語を使用こせて国際化社会に適応すべきだということが今でもある

でも日本語は特殊であり日本語を使わないと日本人でなくなる

外国語は別にそうはならないと林秀彦は言っている

この人も外国暮らしが長いから外国のことを深く知っているしそれで対比して日本が見えたとなる

そして日本の悪い所もありありと見えたので日本人をこきおろしたのである

一方で日本のいい面も日本語などを通じて称賛している

何か外国暮らし人でも日本の見方が違ってくる

内村鑑三はアメリカに留学したがアメリカは金銭崇拝の国であり嫌悪した

日本は金だけの国ではないとしてその良さを主張した

だから彼はまたアメリカでも宣教師を嫌って武士道に根ざしたキリスト教を説いたのである

アメリカという国はプラグマテズムの実用主義の国であり何か神秘的なことは嫌う、実業家の国である、だからアメリカからは宗教でも哲学でも思想でも絵画でも音楽でも芸術も生れない、一流なものは生まれない、巨大な富を産みだしても精神的に人類に寄与する面が少ないとしている

プラグマティズム（英: pragmatism）とは、ドイツ語の「pragmatisch」という言葉に由来する、実用主義、道具主義、実際主義とも訳される考え方

言葉にしても英語とかはそういう実用主義の言葉、ビジネスの言葉であり詩的なものとはなりにくいとし林秀彦は言っている

それも英語を日常的に外国で使い暮らしていたから日本語が何か見えてきたとなる

日本語は語源とかたどると本当に謎でありどうしてそういう言葉が生まれたのか不思議だとなる

美しい（うつくしい）というときうつは何なのか？

うつむく・・という動詞から来ている、美しいとはうつむくと関係あるのかとなる

日本画とかの美人画ではうつむいているの多いからうつむいている姿が美しいととらえたのか、何か日本語は動詞から形容詞になっているのが多い

動作がありそれが形容化する、しなるという言葉がありしなやかなとかなる

日本舞踏でもそういう感じになる、日本人は動作に重きを置く、その動作はしなやかなということに象徴される、外国のダンスは激しい運動だとするときその対象で相当に違ったものである、しなやかなというとき柳のような感覚になる

とにかく言葉を探求するとそこに日本人が形成した文化を知ることができる

何気なく使っている言葉でもそれがどうして生まれたのかを読み解くと日本人の文化の根源をしることができる、それで本居宣長は唐言葉と大和言葉に分けて日本の文化を探求したのである    

　日本人性の失われた場に日本語が生息できるわけがない

  どこの国の言葉であろうと言葉は環境の産物なのだ

  特に日本語が産みだした環境はその独自の精神生活にあった

  国語を守るのはその日本の生活環境を守ることと同義なのだ  

  

 この言葉を象徴していたのが万葉集の次の歌だったのである

 豊国の企救の浜辺の砂地の真直にしあらば何か嘆かむ 

この場所が今は工業地帯であり全く当時の面影がない、ということは日本人の心も失われたとなる、その地に立ってもこんな境地にならないからである

日本の自然景観は破壊されつづけてきた、それとともに日本人の心も失われてきたともなる