コロナウィルスウィルスが世界を変える不思議 （グロ−バル化、都市化、生態系破壊などへの逆襲）

コロナウィルスウィルスが世界を変える不思議

（グロ−バル化、都市化、生態系破壊などへの逆襲）

新潮6月11日号

コロナウィルスが提起した問題はいろいろある

そもそもなぜたらまち広がったのか？その原因は何なのか？

●生態系の破壊

●グロ−バル化と都市化

●経済のみ重視

●科学技術進歩と偏重

他にもいろいろあるにしろこの三つが基本的にある

何か動物から未知のウィルスが発生したという時、そこは人間は入ってならない場所だった、聖域、ｻﾝｸﾁｬﾘｰとしてあった、そういう場所にもづかづか人間は入り込むようになった、その原因が今科学者とか生物学者からも指摘されている

新潮の記事でもアフリカに意外とコロナウィルスが広がらないのはなぜだろうというとき人口の密集する場所が少ない、都市化もまだしていない、それで広がらないとしている

それでコロナウィルスが一千万都市の武漢から世界中に拡散したというときまた世界中で都市封鎖がされたというときそうである

都市が世界で巨大化したからである、日本でも東京から拡散する、東京を止めない限り安心はないとなる

この辺でも東京のライブハウスに行った人が感染したのである

他でも東京から感染が広がる、大都会から感染が広がる、大都会は常に人が密な場所だからである

都市そのものが生態系と断絶した生物として住むには異様なものなのである

異物ともなっているのだ

ただコレラとかでは長崎とか福島県なら会津若松から拡散した

そこは新潟県からでも中通りからでも街道があり人が集まる交差点になっていたからである、だから人の交流する集積地となりそこから各地に拡散したのである

またグロ−バル経済を批判して来たけどグロ−バル経済とは結局政治と経済原則とか生態系とか地理とか様々な制約をあったものを破るものとしてある

それが極限に達するような状態になっていた

そうなると何の制約もないアナキー社会になる、無政府状態のようになる

そこに通用するのは何か？

金しかなくなった、金ですべては売られだけである、金にならないものは一切価値のないものとして切り捨てられ無視される社会である

値段のつかないものは無価値にされ捨てられるのである

だからそもそもグロ−バル経済など成り立たない代物だったのである

世界的な公平な市場など成り立たない、そこは極わずかな超富裕層がもうけるギャンブル、カジノなのである

そこで世界の富は数パーセントの人たちに吸い上げられるのである

こういうグロ−バル社会が継続できるのか、それはバブルとなり恐慌となり破綻して当然だともなる

現実に家もなく路頭に迷っている人たちがいるのに株価は上がっているのも変なのであるそのこと自体経世済民が経済だというとき全く正反対の経済なのである

モラルがない、ただ金が右から左に流れ投機になる、マネーゲーム化して巨万の富を得ている少数者がいる経済なのである

経世済民どころではない民を苦しめるだけの経済なのである

だからアメリカのように暴動が起きても不思議ではない、その資本主義のシステム自体がもう成立しなくなっているのだ

また科学技術が巨大化して一地域のミクロコスモスを簡単に破壊する

それが原発だった、原発事故によって空気も水も土も汚染されて住めなくなったからだ

科学技術は万能ではない、だからコロナウィルスも未知のものであり対処できない

専門家でもいろいろ言って定まらない、原発事故でもそうなった

コロナウィルスについて誰も科学者でもわからないのだ、ただみんなそれぞれ勝手に予測している段階なのである

ともかく東京から若い働き盛りの人が地方へ移住するようになるのは老人が移住するより活気をもたらすからいいとなる

テレワークになったり働き方も変わる、距離を関係なくさせるのがIT技術だからである

こうして文章を書いて一瞬で全国に世界に発信できるのもそうである

その技術の恩恵はある、ただ技術がすべていい方に作用するとはならない

それが原発事故だったのである

いづれにしろコロナウィルスで社会構造をシステム自体変えざるを得なくなったというときそれは悪いばかりではない、人間が密集する都会は災害でも危険である

それでミサイルが飛んでくるとして恐れたりするようになる

軍事防衛的にも大都会は一発核ミサイルが飛んできたら壊滅するから恐怖である

それより一千万とか人間が密集する世界が生態系を無視しているし危険なのである

津浪で襲われた三陸とかでは裏山の清水で米をたいてしのいだとかある

そういうことが大都会ではできない、備蓄しても限度がある

その時ただ脱出するほかなくなる、ならばその前に脱出した方が安全だとなる

グロ−バル経済でも何か物でもいくらでも入ってくるという社会はいいように見えた

でもその物を得るためには金が必要である、その金をどうするのかとなる

何か売るもの作らねばならない、でも何か売るということはいろいろコストがかかる

第一全国でも外国でも売るとなると交通費がかかったり容易ではない

それは負荷が大きいのである、それは簡単にみんなができることではない

かえって苦労が大きくなり負担になる、だからあらゆるものを世界から買うことができる食料でも外国から金さえあれば入ってくることはありえないのである

それでマスクすら中国頼みであり日本で作れず調達できなかったことでもわかる

つまり肝心なものが日本国内で作れず入ってこなかったのである

それは今後でも緊急事態でそうなる

人間は遠くの親戚より近くの他人というとき緊急の場合はそうなる

何か親戚としても薄い関係であり自分自身が責められることがあるらいいにくいが

東京にその人がスンデいても要求するのは金だけの関係になっていた

だからその人は金だけを要求する、金を送ってくれだけでありこっちのことは何の関心もない、心配もしない、そういう人と人間関係が結べるのかとなる

このように人間関係を越脱してグロ−バル化が限度なく進攻したのである

経済の前に人間と人間の関係が何なのか？

ただ物の交換とか金だけがグロ−バル化で通用する世界は人間からするとありえないことだったのである   

だからコロナウィルスで物でも人でも交流が止められた、その時外国人労働者が自国に帰れないとかなり雑草まで食べて飢えをしのいだとか記事にあった

まさにこういうとき外国人労働者でも人間なら助ける、相手は物ではないからである

外国人労働者を入れることは単に給料が安いからとして受け入れても物として扱えないからそうなる

つまりグロ−バル経済というのはそうした本来の人間の在り方を越脱したものであり

それがコロナウィルスの危機で露呈したのである

「金を送ってくれ、あなたが病気になろうが何になろうが関係ないです、その時は連絡しないでください、私は関係ありません」

こんな関係が成り立つのかとなる、それは親戚でも成り立たないから遠くの親戚より近くの他人になったのである

人間はいくら交通が発達してもある限定された土地で生活する、そこが根拠になる

その中で経済でも回す、それで戦前までは自給自足の生活だった

その土地でとれるものを基本にして生きるほかなかったのである

だから燃料は炭だったのである、炭なら森林があり森林は５０年で育つとしても絶えることなくある、でも石油とかに頼るとなると遠くから運ぶから負担になる

緊急の場合、紛争とか戦争かあると石油は入ってこなくなる

かといって炭で生活する時代にはもどれない、でも何か外国でも外部に頼りすぎる生活は緊急時に弱いし危険が伴っていたのである

それをコロナウィルスで知らしめられたのである