地理で基本になるのは方角である （地図でで方角を知る方法）

地理で基本になるのは方角である

（地図でで方角を知る方法）

地図上で方角がわかる

https://www.benricho.org/map_hougaku/ 

●東と西の方向

日の沈む国。日本の西にある国の意で、中国をさす。推古天皇15年（607）遣隋使小野妹子の携えた国書にある「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙無きや」による

「東北」という方角の表し方は東洋風（漢字圏）の表し方で、「北東」という方角の表し方は西洋風の表し方です。

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13176229368

そもそも東北というとき北東のことである、北海道は北である

韓国から見て日本海は東海である、東であり日本海から太陽が昇る

日本だと日本海であり太陽は日本海に沈む、この差は本当に大きい

そこで韓国では東海だとして争うことになる

日本と対抗しているから余計にそうなる、日本の海だというのが気にくわないのである

だからこの方角は地理にとって基本である

旅をして一番感じるのが太陽が昇り太陽が沈む方向なのである

それは海を航海するときも太陽が昇り沈む方向で方角を知る

それで旅をして一番不思議に思ったのは太陽が沈む方向だった

それを感じたのは琵琶湖の湖西という地域である、そこは西であり太陽が沈む方向であるでも太陽が昇る方向が東になりそれが関ｹ原でありそこを境に東西に分かれるのが日本である

それは歴史的にもそうである、壬申の乱でも東西が分れて争った

その境目が関ｹ原にもなる、それで東（あづま）というときそこから東の地域に入るということになる、琵琶湖の滋賀県までは西であり関ｹ原を越えると東である

戦国時代だと信長の名古屋城がある、そして琵琶湖の岸に安土城を築いた

それは東（あづま）から西へと京都へとし支配するためである

世界史でも世界の地理でも肝心なのは方角である、なぜなら東西文明に分かれるからである、西洋文明と東洋文明というときそうである、それは基本に方角があり世界史でも分かれる

「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙無きや」とか小野妹子が国書に記したのはまず方角でもって世界の地理を意識して示したのである

それだけ方角が地理の基本だからそうなった、方角でその国の位置を確認していたのである

玉骨はたとえ南山の苔に埋るとも、魂魄は常に北闕の天を望んと思ふ　（後醍醐天皇）

太平記の世界から、後醍醐天皇の遺言です。南北朝の戦いで足利尊氏に敗れ、京都から奈良県の吉野へ撤退した後醍醐天皇は、吉野で失意のうちに崩御します。その時の遺言がこれです。「私の身体は南の吉野で白骨になるけど、魂は常に北の京都奪還の執念を持ち続ける」といった大意です

それで南北朝の争いでも方角が意識される、北闕に北に京都があり御所があるからであるそしてイスラム教ではメッカのある地点に向かって礼拝する、方角が大事なのである

偶像を否定しても方角は否定していない、世界のどこにいてもメッカの方角に向かって礼拝している、方角が大事なのは砂漠とか草原の民の遊牧民である

そこでは方向は星で決める、だから三日月と星の旗になる

北斗七星が信仰にもなる、北極星が目印となるからだ

相馬氏の妙見信仰はこの北斗七星なのである、だからこの信仰は大陸から伝わったものである 

●太陽の沈む方向の地名

ともかくこの方角から地理を知ることである、それは実際にその場に立って太陽が昇る方向とまた沈む方向を知ることである、実感することである

それを知るにはいつも住んでいる同じ場所では実感できないのである

だから大坂でも不思議なのは日下とあるとき太陽の沈む方向だとしている

大坂に太陽が沈むというとき普通は山に沈むからイメージできない

でもそこは太陽の沈む方向になっていた  

「長谷（ながたに）の泊瀬（はつせ）」……「春日（はるひ）の滓鹿（かすが）」……「飛鳥（とぶとり）の明日香（あすか）」……の如く、枕詞的に用ひられた修辞句……「日下（ひのした）の草香（くさか）」……があつて、それが地名の訓を獲得してしまったと見るのである。……当地からすれば太陽の出を山麓から仰ぐのであり、大和からすれば……太陽の下る所に当るのである

https://blog.goo.ne.jp/katodesuryoheidesu/e/d7049319f683d402049b9a00a788b7f1

大坂の日下は大和から見て太陽の沈む方向にあったからその地名がついた

どこを基点にしているかが重要なのである、それで方角が変わってくるからである

だから韓国から見た時、日本海は東海なのである

東の海であり太陽の昇る方向なのである、それで争いにもなる

日本海だと日本の海なのかとなってしまうからである

でもこれは歴史的に日本海なのでありその呼称を変えることはできないのである

ただ世界を知ることでも方角が重要なのである  

明石城があるところに春の太陽が沈み城を赤く染めたのは忘れられない光景であった

明石城夕日に染まり行き来する船の絶えじも難波の栄ゆ（自作）

天離る 鄙の長道ゆ 恋ひ来れば 明石の門より 大和島見ゆ　柿本人麻呂

あそこから淡路島も見えるから淡路島が古事記の神話の国造りの中心になったのも地理的に感じる 

二上山に秋の夕日の映えつ没る姉と弟の山と並びぬ

これもやはり方角が太陽の没る方向に映えた、それは飛鳥の方向から見えたのである

●相馬市の日下石（にっけし）の地名の不思議   

地理と歴史は一体化している、それで地歴となった、この地理を知ることは容易ではない地図を見てもたとえ旅しても電車とか車だと必ずしもわからない、坂があっても簡単に越えるしただ早く早く通り過ぎることが多いから印象に残らないのである

本当は歩けば地理を実感できる、でも歩くとなると労力がかかりすぎる

だから私自身は歩く旅はしていない、自転車の旅だったのである

太陽（日）が昇る方向だからということだそうです。

沖縄のほうはもっとダイレクトですよね。太陽が上がる方向だから「アガリ」

日向かしが東（ひがし）の由来だとすれば、

同じ字の地名「日向（ひゅうが）」も同様ですよね。 

日本語のニシは、「去方」（イニシ）の約であろうという。イニが去（イ）

ヌという動詞の名詞形で、シは方向を示すので「日没の方向」の意で西を捉え

た語というわけである。

そして津波で判明したことは日下石が西の方向のことだった

なぜならそれは海から見た時西になっていたのである

私は津浪になったとき海になった所を見た、確かに日下石は海から見れば西なのである

それは海洋民族の感覚である、どうしてもそこが西にはならないからである

船で海を渡ってきた渡来人が名付けた地名だともなる

なぜなら相馬地域に綿津見神社が本当に多いからである、飯館村の山中にもある

それが主な社でありそれは先住民が入ってきた証拠なのである

それは安曇族などの海洋民族なのである、それがこの辺の基礎にある

でも海から見れば海の岸に太陽が沈んでいたから不思議だった

東とは確かに日に向かうということから来ている、でも日の岸ともなり海の岸辺に太陽が昇るともなる、ただそれは今度は山側とか西から見た時そうなる

だから方角地名はどこを基点にするか問題になる

北京から見て南だから南京となり南京から見れば北京なのかとなる

東京は東の京だからである